西藏乐器大观

帕蓝朵

柄鼓是西藏宗教寺院的主要乐器之一，与钹和其它寺院乐器合作配合，应用于各种宗教依仪轨活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和钹也是藏戏的唯一两件伴奏乐器。柄鼓两面蒙皮，可用坐式和站式两种形式演奏。坐者敲击时，长长的柄鼓放置于地上，左手扶柄，右手操弓形鼓锤击打。柄鼓是西藏最古老的乐器之一。早期是西藏本土宗教苯教的教具，现在寺院和民间的大柄鼓是从小柄衍变而来。 冈林意为用人腿胫骨制成的笛子。冈林是西藏佛教密宗乐器之一，随印度佛教密宗在公元八世纪就已传入西藏。冈林早期取死去处女的胫骨为号，至今在西藏的有些寺院中还仍使用小腿骨制成的冈林，但现在很多寺院里使用的则是金属制的号。冈林主要使用于佛教密宗仪仗，神舞羌姆及“绝”教法修练中。 多吉尺布 (金刚杵铃) 佛教密宗乐，多吉尺布由两部分构成，上半截是金刚杵，下半截是铃，分别代表智慧和方便。多吉尺布声音悦耳，主要使用于佛教密宗修习，公修和桶经等活动中。多吉尺布还要和打玛如、冈林等配合一起演奏，使用于 "绝" (断行法) 的修行活动中。 大玛如 (背鼓) 佛教密宗乐器，大玛如分长腰大玛如 (江的吾) 和短腰大玛如两种。大玛如与多吉尺布、冈林配合，用于各种仪式、诵经、"绝"教法的修习等活动中， "绝"修习活动中所使用的大玛如一般大于其它活动中所使用的大玛如。 明　乐器　通长１０１厘米 　　这是一把较典型的藏式六弦琴。此琴顶端已断，缺了一柱旋纽。琴体镶有象牙、贝壳，音箱蒙蟒皮。这把琴是噶玛巴使用过的六弦琴，琴面上刻有两行藏文，大意是：愿操琴者掌握空行母修扬妙音，噶玛巴贝壳巾饰琴。 吐蕃　乐器　木质皮面 　　通长７２.２厘米、琴箱直径４１.５厘米 　　这把唐朝琵琶是文成公主入蕃时带来的诸多乐器中的一件，与唐以后葫芦状共鸣箱琵琶的形制大不一样。 吐蕃　乐器　木质皮面　通长94.6厘米 　　这是一把弓弦乐器，从形制看，与西域三弦“埂羌琴”十分相似，说明在吐蕃时期两地之间已有往来。 六弦琴，吐蕃乐器，通长121厘米。 　　这把木质六弦琴是一种弹拨乐器，以形体，特别是彩绘龙头的工艺风格来看，显然是从唐地传入吐蕃的。 中华民国时的乐器， 在西藏的佛事活动中，常有两只唢呐一起吹奏。

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公元七世纪随印度佛教传入西藏，其装饰部分在西藏形成，统嘎只能吹一个音，是西藏各教派寺院中广为使用的教具或乐器。据史书记载，海螺号在古代西藏军队中当军号吹奏。按佛经说法，螺号声代表了佛祖说法时声音，海螺号声象征佛法之音，宏量而穿透力强。海螺号在佛教寺院的迎请仪仗，法会及仪式活动中使用。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银，称之为镶翅法螺。 元朝乐器，长39.1厘米、58厘米。 　　西藏竖笛是民间的一种伴奏乐器，最早出现于公元前200年左右。笛管为木制，长约40厘米。横笛也是西藏民间乐器之一，最早出现于公元前200年左右，竹制横吹。 清朝乐器，长168厘米。　　 　　手持鼓一般用于密宗的宗教仪式，由专人以左手持、右手敲。在超度亡灵、祛病除灾等法事活动中也要使用它。 清朝乐器，高165厘米。 　　座鼓一般放置在经堂内，由专人敲打。众僧修显宗诵经时要使用座鼓。 饶和钹是两种乐器，形状基本相近，都是两副中间隆起的铜片、相击发声。不同点在于钹的中间隆起部分大于饶，铜片稍厚与饶，声音宏大、响亮。而饶的声音脆响，音量小于钹。饶和钹都是西藏宗教寺院中的主要乐器，与鼓、甲铃、铜钦、岗林等乐器配合使用。在寺院里，通常根据饶和钹声音分为正、副声、男女声等，钹在宗教寺院中的使用更多。据藏文史书记载、饶和钹是佛教道传入西藏的乐器，在长期宗教乐队演奏实践中，钹的演奏得到了很大的发展，形成了很多特殊的演奏技法，在寺院乐队演奏中起首至重要的作用。

xiaotian

这些乐器金碧辉煌，古朴典雅，西藏真是个神秘的地方！ 同样的道理，吉他这件乐器也可以反映西班牙的文化！浪漫，温柔贴近人性... ... 我现在有意的开始了解西班牙的历史和文化，为的就是咱这GUITAR！

yuanye

古朴的乐器