[公告]秦番吉他原创音乐作品版权声明

维丽

关于秦番原创吉他音乐作品的版权声明 秦番早期（30岁前）的所有原创吉他音乐作品逐一在甘肃省出版局按编号进行过登记备案（编号21），任何人在正式演出、录制音像制品时须征得秦番本人同意，否则，按知识产权法的有关条款予以追究相关责任。同时，我们真诚希望秦番富有个性和地域特色的吉他曲为您的演出增加一些新鲜色彩，欢迎国内古典吉他界的名家来电索要乐谱。 秦番已定稿登记的部分音乐作品： 1、《祁连回声》（古典吉他独奏 编号3） 2、《独白》（“管弦乐式”小品、古典吉他独奏 编号2） 3、《拉卜楞素描》（古典吉他独奏 编号 5） 4、《梅》（抒情小品，古典吉他独奏、古典吉与和长笛、女声协奏两个版本 编号1） 5、《丝绸之路》（古典吉他独奏、古典吉他与管弦乐队协奏两个版本 编号 6） 6、《告别》（E大调练习曲、古典吉他独奏、古典吉他与女声两个版本 编号7） 7、《夜》（e小调练习曲、 古典吉他独奏 编号8） 8、《旅途》（G大调练习曲、古典吉他独奏 编号9） 9、《晨》（A大调练习曲、古典吉他独奏 编号10） 10、《月色》（a小调练习曲 古典吉他独奏 编号11） 11、《忆江南》（民族风格古典吉他独奏曲 编号12） 12、《最后一个冬日》（古典吉他独奏 编号13） 13、《传说》（抒情小品、 古典吉他独奏 编号14） 14、《短歌》（抒情小品 、古典吉他独奏 编号15） 15、《安魂曲》（古典吉他独奏 编号16） 16、《旅途》（F大调练习曲 编号4） 17、《远古的歌谣》（古典吉他独奏、编号17） 18、《金城关随想》（古典吉他独奏、编号18） 19、《狂想》（d小调练习曲 编号19） 20、《忏悔》（古典吉他独奏 编号20） 21、《秋》（古典吉他独奏 编号21） 以上作品创作时间以编号为准。由于以上部分作品在民间流传的时间很长（有些超过了十几年），造成了一些混乱。在这里我们再次声明，秦番所有音乐作品的产权属兰州秦番吉他音乐传播中心。如果您有能力举办古典吉他独奏音乐会，想增加您的演出曲目，请务必与我们联系，以便得到正式的有曲作者签名的乐谱。民间流传的乐谱在流传过程中以讹传讹，往往错误很多。 联系电话：（0931—8429058） 13119309831 13993097033 信箱：jt@qfguitar.com 欲知更多详情，请登陆 http://www.qfguitar.com 兰州秦番吉他音乐传播中心 2005、5

歌剧魅影

看到秦番自称为著名吉它艺术家，让人感觉好像是拣了陈老师老早不用的头衔，想当年中国既无吉他演奏家，也无制作家，既没有吉他教育家，也没有哪位作曲家给吉他写点什么，那时候陈老师称为吉他艺术家，我感觉是有些尴尬的，由于在那时候陈老师就为古典吉他的普及与提高做了大量卓有成效的工作，著名吉他艺术家陈志这样的称谓让人觉得并不别扭......... 后来，王雅梦在东京得了第一名，陈老师的称谓便改成吉他教育家了，再后来，学生们纷纷获奖，水平也更高，他便什么家的称呼也不用了，名字后面是国家一级演员、教授、硕士生导师...... 于是我就想，中国不会再有第二位吉他艺术家了吧，琴弹得好可以称为演奏家，吉他做得好可以称为制作家，教出优秀的学生可称为教育家，曲子写得好可以称为作曲家，如果以上都不是，称为吉他音乐人之类也可以啊，一个成就不大没甚名气的人，为什么非得要在名字前面加上一个什么家的头衔呢...... 时代在变化，人们越来越务实.......... 像大作曲家那样罗列一大堆作品及编号，部分作品在民间流传的时间很长云云的文字让人觉得好像是在搞笑...... 但愿这不是在为自己造势，但愿这样做没有什么商业目的....... 真有水平的话，上传几个作品的录音给大伙儿听听......

[此贴子已经被作者于2005-11-14 3:42:23编辑过]

木心

呵呵，吉他音樂家也要維權了。

spanar

国内的版权意识还是很淡薄的。没有版权及相关的商业或非商业行为，艺术活动（特别是音乐创作）是很难维系的。我们在欣赏乐圣的作品，赞叹其伟大的同时，也不要忘记了要是没有乐谱商没人买他的作品没有版税的话，以他老人家那身体条件可能早就成仙了。作曲家要靠作曲换饭吃的，也只是谋生的手艺而已，大多数作曲家的日子并不好过。 不论怎样，能有这样维权的意识还是很好的。

[此贴子已经被作者于2005-11-14 8:56:37编辑过]

admin

以前论坛上也有关于秦先生的帖子： http://www.peterfang.com/new6/dispbbs.asp?boardID=1&replyID=35375&ID=5008&skin=1

byqianchen

如果这20多首作品质量还不错的话，秦先生大小也算个“角”了。 不过，自吹了那个“家”字，反而会招至较低的评价。

图兰朵

请上传几个作品的录音或者发几个作品的谱子，期待。。。

木心

我隱隱贊成秦先生的觀點中的某個觀念哦，但我弄不清他的全意，似乎是指責中國的吉他界演奏巴哈的空洞，但又有另一個意思:很多人可能把巴哈的作品理解錯了，我就比較支持這個意思。 是這樣的，前一段時間，我和一個熱愛宗教音樂的網友聊天，他講的很多話，巴哈創作的是宗教音樂，你或許要站在宗教音樂的角度去理解他作品里的含義:西方上帝的慈愛!東方佛陀的慈悲! 我覺得巴哈是一位音樂上的悟者，他很偉大，在整個音樂創作上開悟了，領會了上帝的慈愛! 有時我覺得演奏者演奏這一類巴哈的作品，應該多去理解宗教音樂里散發出的上帝的愛!這段時間，我真的是這樣想的。我想試著用這個方式去聽巴哈，可能欣賞更能準確。我聽了恰空，無論是吉他版的和小提琴版的，我發現我反而更熱愛小提琴版的，因為他表現的境界似乎更高。 我以前一直認為恰空就是一些變奏組成的，去努力的找尋變奏產生的樂趣，后來我覺得我錯了，恰空就像一層層的樓梯，帶你這樣一級級的爬上去。 莫札特說，巴哈是他最慈祥的爸爸。是了，巴哈的作品里就有一種強大的慈愛......聽巴哈會感覺到情緒上的穩定舒適。 那位網友告訴我，欣賞這一類的作品自然學著用宗教的角度去理解，用那大陸的無神論去嚐試演奏，能奏的出，無一錯誤，只是難免的會顯露出情緒表現上的空洞(真的有意思)，他又說是，這也是為什麼西方的音樂評論總是認為東方人演奏的曲子沒有內涵。 我想起上次我聽peter傳上論壇來的威廉斯演奏的多梅尼康尼的作品:牧羊人組曲(台譯)，羊兒爸爸(港譯)，在第三段，我總是覺得威廉斯似乎沒表達好這一段，我就覺一段應該讓人感受到那牧羊人對小羊兒的護愛也可以理解為羊媽媽對小羊兒的慈愛的情緒，我每次聽總是覺得有這樣的情緒就好了，因為前一段描寫的似乎是暴風雨來臨時，羊兒的驚慌，那下一段，就該出現對羊兒的憐惜。當然，這是我自己欣賞理解的過程，只是想起來就說出來了。 貝多芬的第九交響曲也是一樣，我聽他的全部作品，就像上樓梯一樣，感覺是音樂家在音樂創作上的開悟，這不是宗教的觀點，真的是這樣，一級、一級的，到了第九，他完全領悟了人生，他的音樂人生，第九交響曲成了他的作品里最高境界的作品，第九交響曲也成了他的作品里最高境界的作品，有些人認為是第五命運應該是代表作，但第五卻表現出作曲家此時的迷惑與不解，甚至帶有憤憤不平的意義，這不是他最高的作品。 我這段時間也是這樣想，可是，我還是搞不清楚秦先生的觀點，是指責中國吉他界的音樂內涵空洞還是為自己樹個招牌呢，我倒是弄不清他的意思了。

木心

可是，可是我細細看了秦先生的簡介，我又迷感了。他好像又再推翻了巴哈，我暈倒了........呵呵 秦番：自由撰稿人，著名吉它艺术家。1965年12月出生，祖籍甘肃省临洮。自幼酷爱音乐，从六岁起先后学过笛子、二胡、口琴等乐器。十六岁时，国门大开，第一次有幸接触到西洋乐器吉它，从此，习琴不止，已有二十二年。二十五岁时首举办了个人吉它独奏音乐会，并首次演奏了自己创作的吉它音乐作品《丝绸之路》、《独白》等。除吉它音乐外，他还一直沉迷于文学、哲学、历史及中西文化的研究，现留下的作品文字手稿有：长篇小说一部，中、短篇小说若干及大量的诗歌、政论文、随笔等不下三百万字，创作的吉它音乐作品有三十余首，其中《丝绸之路》、《拉卜楞素描》、《祁连回声》等具有浓郁西部地域色彩的作品最具代表性，并由他信赖的学生带到全国各地。99年他辞去政府公务员工作专门从事吉它教学和演奏活动。 秦番是我国西部地区吉它界的实力派人物，也是我国为数不多的学者性吉它艺术家。和他的文学创作一样，在音乐创作和实践方面他一直也保持鲜明的个性。国内吉它界争相演奏巴赫的时候，他的注意力却转向肖邦、舒曼、舒柏特等大音乐家的作品， 并改编了他们的一些作品。因此，他对这些大音乐家的作品有着独到的理解和演奏方法。他认为巴赫的作品与中国吉他界、与一般人的差距太大， 因为它们跟世俗很少有关联； 而肖邦、舒曼、舒柏特等人的作品无一例外是"世俗"的（跟世上的常人有关）。革命的也好，浪漫的也好，抒情的也好，悲愤的也好，只要有倾向性，那它们都是"世俗"的。这方面秦番认为贝多芬最具代表性。中国吉他界热衷于巴赫并不是因为他们的超凡脱俗，而恰巧是因为他们俗气太重，无法弄懂世俗的东西，所以只好用他们更不可能弄懂的"超凡"的东西来安慰自己。 自己没有弄懂的东西就无所谓别人（听众）懂不懂了。 对于吉它的民族化，秦番的观点是：不必刻意去追求什么民族化，更要防止吉它的琵琶化。民族化的实质是作品的内容而非演奏手法，是继承和创新而非移植和模仿。对于影视、广告背景音乐，秦番也有一定的研究，并为甘肃一家"干红"企业创作过背景音乐及全部文案创意。

浆糊阿乐

秦番吉他原创音乐作品，好象从没听说过，发一个上来听听撒